Parte II: COSETTE Capitulo 1 (libro 7) al Capitulo 9 (libro 8)

Resumen:

El narrador comienza el capítulo haciendo una detallada reflexión sobre los conventos, señala que son aparatos de óptica que el hombre dirige al infinito, además de ser el reflejo de Dios en la pared humana. También se expresa cierta crítica con respecto a los conventos por el simple hecho de que tienden a obstruir el progreso y ocupar el espacio en el que principalmente deberían existir centros de trabajo. Se nombra al régimen monástico y su pensamiento sobre dichos lugares, a lo que se dice que “no es bueno para la entereza de los pueblos en general”. Se describen como un lugar de equivocación pero a la vez de inocencia pura, de extravío pero bien dispuesto, en resumen: una total contradicción. 

Por otro lado, se habla de que existe un infinito fuera de nosotros al que llamamos Dios, y también un infinito dentro de nosotros y que éste último es un reflejo del infinito exterior. Uniendo ambos conceptos, se puede llegar a la conclusión de que rezar es conectar ambos infinitos entre sí. Se insiste en que la forma de orar siempre tiene que ser sincera ante todo, solo así califica como una buena oración. Junto con esto, se realiza una crítica sobre el nihilismo y por qué niegan la existencia del infinito, es decir, de Dios. 

 

Jean Valjean decide quedarse en el convento con Cosette, con la esperanza de que sea un lugar seguro donde nadie pueda encontrarlos. El señor Fauchelevent le permite al señor Madeleine (como él le conoce de nombre) quedarse en el convento por deudas pendientes entre ellos. Por otro lado, una monja anciana falleció y la jefa del convento le pidió como favor a Fauchelevent que la ayudara a entregar un ataúd vacío al cementerio puesto que el último deseo de la monja era ser enterrada debajo del altar, a lo que él le dijo que su hermano (referencia a Valjean) la iba ayudar debido a que está muy viejo para esas labores, el acuerdo consistía en que Valjean ayudaba y tendría permitida la estadía con Cosette en el convento. 

 

Valjean tuvo una idea, para evitar complicaciones de ser visto, él decide entrar en el cajón haciéndose pasar por la monja. El plan iba a la perfección hasta que tuvieron problemas con el sepulturero, quien estaba enterrando vivo a Valjean. Por suerte, Fauchelevent se las ingenia y le quita la cédula de identidad al sepulturero, por lo que cuando le pregunta si la tiene, éste sale corriendo desesperado a buscarla, dándole tiempo a Fauchelevent para liberar a Valjean del ataúd. Ya cumplido el favor, y luego de un largo interrogatorio por parte de la jefa, Valjean y Cosette se instalan en el convento. Cosette asiste a la escuela conventual y Valjean se convierte en jardinero. Ambos parecen estar muy a gusto con la situación. (469) (permitido por la frau sobrepasar las 400)

Entrada de la lectura:

Me parece muy interesante la opinión del narrador, al considerarse un hombre de fé pero sin estar de acuerdo con la persistencia conventual. El falso entierro de la monja anciana en el que Valjean tuvo que ser partícipe, representa como las monjas realizan su iniciación en el convento, como una especie de rito simbólico de la época del renacimiento en la historia de la vida monástica, en simples palabras significa “llorar la muerte antes del renacimiento”. A mi parecer esto se ve reflejado en Valjean, ya que luego de pasar por muchas cosas, entre ellas la prisión, pudo surgir y convertirse en un exitoso hombre de negocios. Se nota una gran evolución en su personaje, especialmente desde que conoció a Cosette. Ambos se complementaron y ahora son felices siendo alumna y jardinero, no es mucho pero ellos encontraron paz. ¿Seguirá Valjean creciendo y madurando como persona? ¿Tendrá algunos tropiezos en el camino? Me encantaría verlo convertirse en un gran hombre honrado, pero eso está por verse. (166)